別讓老祖宗留下的好東西,斷送在我們這一代人手里——訪遷安手工造紙傳承人蔡芝軍
中國鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)消息:“筆、墨、紙、硯””文房四寶,是中國傳充文化的瑰寶,其精湛的古老技藝、千年品質(zhì)和優(yōu)良的工匠情神,無疑是當(dāng)代中國制造茲可傳承和借鑒的楷模。
在聞名天下的“宣紙”類別中,自古就有“南宣北遷”之說.“南宣”因安微省涇縣(古時宣州)得名,“北遷”則是河北省遷安所產(chǎn)。
作為北方手工書畫紙著名產(chǎn)地的遷安,現(xiàn)在手工紙生產(chǎn)怎樣了呢?網(wǎng)站采訪了河北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目——“遷安手工造紙”代表性傳承人、遷安市兆和書畫紙業(yè)有限公司總經(jīng)理蔡芝軍。
從18歲當(dāng)學(xué)徒算起,49歲的蔡芝軍從業(yè)30年,熟知72道造紙工序的所有奧秘。如今,他經(jīng)營著自己的紙廠,每年生產(chǎn)40到50噸高端桑皮書畫紙,經(jīng)過市場經(jīng)濟的大浪淘沙,目前在遷安已為數(shù)不多的紙廠中,他的手工紙廠算是規(guī)模最大的一個。兆和紙廠這套完整的手工造紙工序,是中國古代造紙術(shù)的活化石,蔡芝軍的兆和紙業(yè),現(xiàn)在成了遷安對外宣傳的一張文化名片。
走進蔡廠長的成品庫和樣品室,首先躍入眼簾的是東面墻上,十分醒目地掛著一幅由國畫大師黃永玉寫的一個大大的“勤”字。隨即我們還發(fā)現(xiàn),這里還掛著大師蔣兆和、劉炳森、李涵、陳冬至等等多位名人的書畫作品。有人開玩笑說,這里真是“廟小乾坤大”。
作為書畫紙專家,蔡芝軍總結(jié)說,"南宣“與"北遷"各有所長,遷安的桑皮紙在畫大寫意的時候,由于韌性好拉力大,不會因畫家的豪放風(fēng)格而劃破,它最主要的特點,是國畫的細微之處容易得到控制和表現(xiàn),比如徐悲鴻的奔馬,丁紹山的人物,李涵的猴子,在傳神的細小部分,對紙與墨的關(guān)系要求非常高,因為只有這樣,才能保障書畫效果的穩(wěn)定性。遷安手工桑皮紙的價值恰恰也就體現(xiàn)在紙張質(zhì)量的穩(wěn)定性上。
遷安市位于河北省東北部,歷史悠久,早在4萬多年前龍山腳下爪村就有人類在此繁衍生息,文化源遠流長,古跡遺址眾多。走進市中心金碧輝煌的博物館,我們看到一尊出土的東漢時期的"搗碓俑”,其展現(xiàn)的是手工造紙中砸桑皮的一道工序,人們此推斷在兩千多年前,這里就有了造紙技術(shù)。
(馬振聲《鐘馗》)
“南宣”書畫紙以青檀皮為主要原料,而遷安書畫紙的主要原料是桑條皮,書畫界俗稱“桑皮紙"(又稱“高麗紙”)
這與當(dāng)?shù)毓爬系酿B(yǎng)蠶業(yè)密切相關(guān),遷安植桑養(yǎng)蠶最早起源于黃帝時期,遷安蠶姑廟就供奉著發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲的黃帝妃嫘祖。用桑皮抄出的紙最大特點是切性強,不腐不蛀?,F(xiàn)存于北京故宮博物院的我國十大傳世名畫《五牛圖》.是少數(shù)幾件唐代傳世真作之一,也是現(xiàn)存最古老的紙本中國畫,據(jù)稱用的就是遷安的”桑皮紙”,其紙的品質(zhì)由此可見一斑。
遷安桑皮紙受書畫家歡迎起始于國畫大師徐悲鴻,由于受到徐悲鴻的青睞,眾多畫家自然也紛紛緊隨其后,包括:齊白石、黃永玉、馬振聲、李涵、張廣、石虎、李愛文等,從此遷安桑皮紙的地位和身價由此陡然大增。尤其值得遷安人銘記的一位大師是蔣兆和,他用遷安桑皮紙創(chuàng)作的《流民圖》在中國人物畫史上,表現(xiàn)人物內(nèi)心的藝術(shù)境界,達到了空前的高度。
蔣兆和《流民圖》
然而,隨著新世紀的腳步,遷安桑皮紙生產(chǎn)由于原料和環(huán)保的雙重擠壓,廠家大部分倒閉,手工抄紙工藝面臨失傳。作為一個得到“真?zhèn)鳌钡拿耖g工藝傳人,蔡芝軍毅然擔(dān)起了遷安手工桑皮紙傳承的重任,他唯一的信念就是:別讓老祖宗留下的好東西,斷送在我們這一代人手里,他要保住遷安桑皮紙的名聲。
于是,他創(chuàng)辦了兆和書畫紙廠,按照傳統(tǒng)工藝為畫家“私人訂制”各具特色的純正桑皮紙。蔡芝軍深有感觸地說,遷安桑皮紙,成也在“名”,衰也在”名”,不守好這個“名”,對不起祖先,對不起中國傳統(tǒng),對不起中國畫家。所以,在每道工序上,他都不敢偷懶懈怠,對于出廠的每一張紙,都要保證沒有一點瑕疵。他說我要利但我更追求好名聲。
2011年,蔡芝軍的書畫紙榮獲“中國文房四寶協(xié)會”第27屆全國藝術(shù)博覽會金獎,產(chǎn)品被榮寶齋、上海紫云軒、故宮博物院等單位長期訂購。
《流民圖》上一個絕望的母親抱著她死去的女兒,畫面恰似今天遷安桑皮紙面臨的絕地,我們大聲疾呼:救救她吧,救救遷紙,救救造紙文化!
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