杜姓有著驕傲于世的淵源，數(shù)千年生生不息，他的子孫們都是勤奮努力，不忘光宗耀祖，從而使杜氏一門(mén)成為光耀中華民族文明的一個(gè)了不起的家族，千百年來(lái)杜姓子孫的名字，在中華民族的歷史上熠熠閃光。遷安的杜姓也是一個(gè)望族，在好多村莊里都是大姓，遷安的杜姓來(lái)歷有三個(gè)傳說(shuō)，一是來(lái)自于山西大槐樹(shù)，二是遷自安喜縣，三是本地土生土長(zhǎng)，但不管哪一個(gè)傳說(shuō)都與杜康有著聯(lián)系，所以說(shuō)遷安杜姓均為杜康的后裔。
《新唐書(shū)宰相世系》云：杜氏出自祁姓，帝堯裔孫劉累之后。黃帝的25個(gè)兒子中有一個(gè)叫祁的。由此看來(lái)，杜姓是黃帝的后裔，宋人竇革在《酒譜》中認(rèn)為，杜康的杜氏來(lái)自于劉累，在商為豕韋氏，武王封之于杜，傳至杜伯，為宣王所誅，子孫奔晉。據(jù)史書(shū)記載：杜伯無(wú)罪被宣王所殺，杜氏子孫逃亡到晉國(guó)，即山西之地，遷安之民素有來(lái)自遷西大槐樹(shù)之說(shuō)，如果此說(shuō)成立，那么遷安的杜姓，來(lái)自山西，正是杜康的后裔。又據(jù)史書(shū)記載，杜姓在先秦時(shí)，已在今山西、山東、湖北、四川、河北等地大量居住，尤以臨漳、正定、中山等地為多，而遷安縣之名來(lái)源于金大定七年，為遷自安喜之意，安喜正是古代中 山國(guó)所轄的地區(qū)，所以如果杜姓遷自安喜，那么也正是杜康之后裔，特別是1996年7月，在遷安城北楊莊子村東華亭莊村南發(fā)現(xiàn)的金代墓中，出土了大“千酒”瓶子三個(gè)，千酒為古代中山國(guó)之國(guó)酒，為何在遷安金代墳?zāi)怪谐鐾粒空f(shuō)明當(dāng)時(shí)被遷移的人群之中，可能有會(huì)釀千酒的師傅，把這種酒的釀造技術(shù)帶到了遷安，帶到了貫頭山酒燒鍋?zhàn)鞣唬f(shuō)不定這些釀酒的師傅便是杜康的后裔。
《世本》有“杜康作酒”的記載，注為黃帝時(shí)人，那么杜康又怎么會(huì)造酒的呢？原來(lái)后羿代替夏朝以后，經(jīng)常外出打獵不理朝政，只用任用寒浞處理國(guó)事，寒浞見(jiàn)少康長(zhǎng)大，便出兵要?dú)⑸倏担倏抵缓锰拥接杏輫?guó)避難。有虞國(guó)國(guó)君虞思收留了少康，并任命少康為庖正即廚師，杜康當(dāng)廚師，“有飯不盡，委之空桑，郁積成味，久蓄氣香，本出于此，不由奇方”，從而發(fā)明了谷飯釀酒。
后來(lái)，杜康復(fù)國(guó)史稱“少康中興”，也成了一代釀酒的名師，解放前遷安縣建昌營(yíng)南山甕城里，靠西側(cè)有一座酒仙廟，廟門(mén)朝東，里面供奉著酒仙杜康，千百年來(lái)，香火不斷，歷朝歷代不斷修繕，文革期間被毀，由此可以看出遷安的杜姓是土生土長(zhǎng)，也正是杜康的真正后裔。
2000年春，企業(yè)開(kāi)始改革，杜寶海先生謝絕了行政單位領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)安排，抵住了辦礦山掙大錢的誘惑，一根筋的在杜康老祖宗開(kāi)創(chuàng)的釀酒行業(yè)里試一把身手，他買斷了貫頭山酒廠，組建了貫頭山酒業(yè)公司，終于干上了他魂?duì)繅?mèng)繞的釀酒事業(yè)。
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